uralteacher@yandex.ru
8-922-700-51-86
Олег Владимирович

КАТАЛОГ ГОТОВЫХ РАБОТ

Ответы на вопросы

1. Ответы на экзаменационные вопросы по философии
Философия в структуре общественного сознания, ее место и роль в жизни современного общества / Философия и мировоззрение / Роль философии в разработке фундаментальных норм, принципов, идеалов, ценностей общества, человека личности в различных сферах современной общественной жизни: экономике, политике, нравственности, искусстве, религии, идеологии / Дискуссии о предмете философии, ее месте в современной духовной культуре / Проблема человека в отечественной и зарубежной философии / Обоснование идеи самоценности человеческой жизни, уникальности человеческой личности / Поиск единых оснований и характеристик человеческого бытия / Деятельность, познание, практика / Кризис научного рационализма, его причины и пути выхода  / Наука и культура, наука и философия / Наука, научно-технический прогресс и глобальные проблемы современности / Экология человека, общественных отношений и среды обитания / Проблема языка в современной зарубежной и отечественной философии / Язык и общение, язык и социальное развитие / Проблема метода в отечественной и зарубежной философии / Единство и различие логических и исторических методов познания и действия / Специфика постановки и решения проблемы свободы в отечественной и зарубежной философии / Свобода и справедливость, проблема их гармонизации / Гносеологическая проблематика отечественной и зарубежной философии
2. Ответы на вопросы по философии
1.Абстрактно-логическая ступень познания. Основные методы научного познания
2.Философская концепция человека. Предметно-практическая деятельность человека
3.Культура и цивилизация. Приоритетность общечеловеческих ценностей
3. Ответы на вопросы по философии
1.Сознание и мышление
2.Философское учение Аристотеля
3.Бельгийский философ Л. Флам утверждает: “Философия не должна служить никому: ни теологии, ни науке, ни социальному движению. Требовать от философа, чтобы он служил социальному движению, - значит требовать, чтобы он перестал быть философом…” Сравните это высказывание с высказыванием К. Ясперса: “Нет философии без политики и политических выводов”
4. Ответы на вопросы по философии
1.Сознание и познание
2.А. Шопенгауэр “Воля как основа мира; человек рабочей воли”
5. Ответы на вопросы по философии
1.Возникновение философии марксизма. Учение Маркса о человеке и обществе
2.Проблемы бытия в философии ХХ века / Объясните термин “агностицизм”
6. Ответы на экзаменационные вопросы по философии
Проблема познаваемости мира / Основания познания / Рационализм / Сенсуализм / Эмпиризм / Диалектический материализм / Скептицизм / Агностицизм / Иррационализм / Проблема истины / Корреспондентная теория истины / Конвенциональная теория истины / Прагматическая теория истины / Марксистская теория истины / Понятие метода. Основания метода / Идея развития, ее методологическое значение / Диалектическая и эволюционная концепция развития / Революция и реформа / Градуалистская модель диалектики
7. Ответы на вопросы по философии и политологии
1.Человек и политическая жизнь общества. Диктатура и демократия. Проблема тоталитаризма
2.Закон отрицания. Проявление закона в природе и обществе
3.Индивид, индивидуальность, личность как критерий общественного прогресса
8. Ответы на вопросы по философии
1.Основные направления мировой философии ХХ века
2.Сознание, мышление, язык. Общественное бытие и общественная практика
3.Человек и духовная жизнь общества. Проблема духовности человеческой личности
9. Ответы на вопросы по философии
1.Абстрактно-логическая ступень познания. Основные методы научного познания
2.Философская концепция человека. Предметно-практическая деятельность человека 
3.Культура и цивилизация. Приоритетность общечеловеческих ценностей
10. Ответы на вопросы по философии
1.Возникновение философии марксизма. Учение Маркса о человеке и обществе
2.Проблемы бытия в философии ХХ века
3.Объясните термин “агностицизм”
11. Ответы на вопросы по философии
1.Философия античности и средневековья
2.Материя. Движение, пространство, время, - атрибуты материи. Основные формы движения материи
3.Многообразие форм культурной жизни в современном обществе. Проблемы массовой, “элитарной”, молодежной культуры
12. Ответы на вопросы по философии
1.Французские материалисты XVIII века
2.Цивилизация Востока и Запада
13. Ответы на вопросы по философии
1.Особенности средневековой философии
2.Проблемы сознания в философии ХХ в. / Герменевтика
14. Ответы на вопросы по философии
1.Философия К. Ясперса
2.Проблема общественного прогресса
3.Объясните термин “киники”
15. Ответы на вопросы по философии
1.Эволюция и революция в истории
2.Гераклит и его философское учение о мире
16. Ответы на вопросы по философии
1.Философия Милетской школы
2.Мировая социально-экологическая ситуация
17. Ответы на вопросы
1.Мифологическая картина мира
2.Мировые религии: буддизм, христианство
3.Возникновение восточной и античной философии, ее крупнейшие представители
18. Ответы на вопросы по философии
1.Сознание и бессознательное. Философская психология З. Фрейда
2.Г. Гегель и его учение о диалектике
3.В каком отношении находятся между собой понятия “движение”, “развитие”, “изменение”? Можно ли утверждать, например, что всякое движение есть развитие?
19. Ответы на вопросы по философии
1.Категория “Бытие” в философии. Бытие как смысл существующего
2.Н. Бердяев. Свобода и творчество человека
3.Каково соотношение понятий “движение” и “развитие”. Определите, какая из схем соотношения объемов этих понятий, изображенная на рисунке, будет правильной
20. Ответы на вопросы по философии
1.Материализм и атеизм Л. Фейербаха
2.Смысл человеческого существования / Объясните термин “цивилизация”
21. Ответы на вопросы по философии
1.Материализм и пантеизм Спинозы
2.Марксистское понимание проблемы сознания
3.Объясните термин “аксиология”
22. Ответы на вопросы по философии
1.Какие аргументы выдвигают теология, философия и наука XV-XVII вв. относительно необходимости обоснования нового положения человека в мире? В чем состоит их принципиальное различие от античных и средневековых и органическое единство?
2.Почему вопрос об определении естественной природы человека стоял в центре внимания практически всех философских теорий второго модуля и чем объяснить различие ответов на него?
3.Возможна ли ответственность без свободы выбора, можно ли вменять человеку вину или заслугу, если он действовал по принуждению, не имея вариантов выбора?
4.Сравните постановку проблем познания в античной философии с гносеологической проблематикой философии Просвещения. В чем их единство и различие?
5.Что обозначают понятия “диалектика” и “метафизика” в философии второго модуля? Сравните их значение с терминами в античной и средневековой философии
23. Ответы на вопросы по философии
1.Что нового в проблеме отношения телесного и духовного в человеке открывает философия IV модуля (ХХ в.) по сравнению с философией первого и второго модуля (с зарождения философии – и до XIX века) и какие выводы следуют из этих новых аспектов?
2.Как измениться статус искусства в жизни человека и общества, если на него смотреть только сквозь призму принципа ценности? Сравните этот подход с классическим пониманием места и роли искусства в жизни человека и общества?
3.Понятия в философских течениях IV модуля (ХХ в.) по своему содержанию не образы реальных свойств и отношений объектов познания, а всего лишь их знаки или символы. Как, на Ваш взгляд, в этой связи изменяется содержание и роль логики и какие выводы из этого следуют?
4.К чему может привести, по Вашему мнению, абсолютизация ценностного подхода ко всем сторонам жизни человека, его исторической культуры?
24. Ответы на вопросы по философии
1.Возникновение философии марксизма. Учение Маркса о человеке и об обществе
2.Сознательное и бессознательное
25. Ответы на вопросы по философии и политологии
1.Человек и политическая жизнь общества. Диктатура и демократия. Проблема тоталитаризма
2.Закон отрицания. Проявление закона в природе и обществе
3.Индивид, индивидуальность, личность как критерий общественного прогресса
26. Ответы на вопросы по философии
1.Бэкон и Декарт: сенсуализм и рационализм Нового времени
2.Российская цивилизация, сущность и особенности
27. Ответы на вопросы по философии, политологии и социологии
Тема 1. «Человек как предмет философского переосмысления»
1. Проблема природы и сущности человека в философии. Биологическое и социальное в человеке.
2. Человек: индивид, индивидуальность, личность.
3. Духовная природа человека. Смысл жизни, смерти и бессмертия.
Тема 2. «Социальные конфликты»
1. Причины и сущность социальных конфликтов.
2. Субъекты социальных конфликтов.
3. Динамика социальных конфликтов. Массовые действия.
4. Виды и формы протекания социальных конфликтов в современной России.
28. Ответы на вопросы по философии
1.Согласны ли Вы с утверждением Гегеля: «Есть лишь один разум, поэтому философия только одна и лишь одной может быть»? Ответ обоснуйте / В чем суть субстанциональной и реляционной концепции пространства времени?
2.Философские аспекты эволюционной теории Дарвина
3.Какой фактор или факторы определяют развитие общества? Ответ обоснуйте
4.Проблема истины в философии
5.Проблема типологии личности
6.Проблема соотношения природного и технологического мира
7.Онтология – это...
8.Пространство-время – это...
9.Гендер – это...
29. Ответы на вопросы по философии
1.Рационализм как философское направление в философии
2.Учение о морали И. Канта
30. Ответы на вопросы по философии
1.Философский анализ общества
2.Исторические типы взаимоотношений человека и общества
31. Ответы на вопросы по философии
1.Методология, значение и категории диалектики для правоведения
2.Проблемы жизни и смерти человека и пути его решения 
3.Россия в диалоге культур
32. Ответы на вопросы по философии
1.Чувственное познание. Познание – отражение действительности
2.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
3.Человечество как мировое сообщество и гуманистическая мера прогресса
33. Ответы на вопросы по философии
1.Философия Гегеля
2.Психоанализ и проблемы человека (З. Фрейд)
34. Ответы на вопросы по философии
1.Религия как феномен человеческой культуры
2.Л. Толстой: «Непротивление злу насилием – учение о новом»
3.Проанализировать три мнения на семинаре о природе истины и продолжить дискуссию
35. Ответы на вопросы по философии
1.Назовите и коротко опишите основные функции философии
2.Как обогатилась классификация форм движения материи со времен Ф. Энгельса?
3.Охарактеризуйте основные взгляды на природу сознания
4.Каково соотношение понятий культура и цивилизация?
5.Проблема субъекта и объекта в гносеологии
6.Проблема философского изучения человека
7. чем суть автотрофной стратегии человечества?
8.Бытие
9.Скептизим
10.Истина
36. Ответы на экзаменационные вопросы по философии
Диалектики как наука и философский метод. Исторические формы диалектики / Понятие о материи. Развитие представлений о материи / Понятие движения. Движение и развитие. Движение и покой. Основные формы движения, их соотношение / Пространство и время / Природа и общество. Противоречие в системе «природа-общество». Глобальные проблемы современности / Проблема сознания в философии. Проблема идеального / Общественное и индивидуальное сознание. Структура общественного сознания и его формы / Проблема познаваемости мира. Субъект и объект познания. Диалектика процесса познания. Эмпиризм и рационализм в гносеологии / Учение об истине. Диалектика абсолютной и относительной истины / Специфика социального познания / Общество как система. Материальное и идеальное в обществе. Общественное бытие и общественное сознание / Объективная закономерность и сознательная деятельность людей / Общественно-экономическая формация, ее структура. Развитие общества как естественноисторический процесс смены формаций. Формационный и цивилизационный анализ общества / Субъекты и движущие силы исторического процесса. Роль исторической личности / Культура как предмет философского анализа. Культура и человек / Личность как социальное явление. Свобода личности
37. Ответы на вопросы по философии
3. «Материя есть только мыслимая вещь, которую мы создали себе, чтобы представить непреходящее в вечной смене явлений...., действительное есть лишь энергия,.... признак реальности может быть приписан только энергии...» (Оствальд В.Ф.).
- Справедливо ли говорить о материи как о «мыслимой вещи»?
- В   каком   смысле   В.И. Ленин   определяет   материю   как   философскую категорию?
- «Энергетизм» Оствальда в целом является:
7. «Реально понять бесконечную делимость материи значило бы умственно проследить деление до бесконечности, а на это потребовалось бы бесконечное время.... Материя, следовательно, в своей конечной природе также абсолютно непонятна, как пространство и время» (Спенсер Г).
- Согласны ли Вы с автором, утверждающим «непонятность» материи?
- Справедливо ли признавать материю бесконечно делимой?
- Какая позиция соответствует диалектическому пониманию материи:
11. «Ряд между причиной и следствием не является бесконечным. При этом отдельные вещи не могут быть причиной самих себя. В противном случае возникает парадокс – вещь существует до своего существования. Отсюда следует допустить первую производящую причину, т.е. бога» (Аквинский Ф.).
- Найдите аргументы, подтверждающие или опровергающие данную точку зрения.
- Совпадает ли точка зрения автора с диалектической позицией?
- Идея существования бога связана с признанием:
15. «Нет пропасти между физическим и психическим, нет ничего внутреннего и внешнего, нет ощущения, которому соответствовала бы внешняя, отличная от этого ощущения вещь. Существуют только одного рода элементы, из которых слагается то, что считается внутренним и внешним, которые бывают внутренними и внешними в зависимости от той или иной временной точки зрения» (Мах Э.).
- Как соотносятся вещь и ощущение?
- В   каком   смысле   ощущения   рассматриваются   как   субъективный   образ объективного мира?
- В рамках какого направления физическое и психическое отождествляются?
19.«Деятельность мысли возбуждается раздражением, вызванным сомнением, и прекращается, когда верование достигнуто, таким образом, достижение верование есть единственная функция мысли» (Пирс Ч.).
- В чем принципиальное различие веры и знания?
- Справедливо ли утверждать истинность веры?
- Какая позиция в истории философии связана с сомнением в существовании истинных знаний?
23. «Я полагаю, что в истории науки всегда теория, а не практика, идея, а не наблюдение открывали путь к новому знанию» (Поппер К.).
- Докажите или опровергните данное высказывание.
- Каков     источник     развития     фундаментальных     наук,     не     имеющих непосредственного выхода на практику?
- В рамках какого направления в философии источником познания признается практика?
27. «Не так уж глубока пропасть, отделяющая человека от животного…, там бегают утонченные хищники, и вы среди них..., воздвигнутые вами города, ваши войны..., ваши взаимные хитрости и суета, ваши вопли страдания, ваше упоение свободой – все есть продолжение животного начала» (Ницше Ф.).
- В чем именно заключается принципиальное различие между человеком и животными?
- Согласны   ли   вы   с   автором,   признающим   человека   как   продолжение животного начала?
- Какая позиция связана с признанием природной сущности человека?
31.«...человек ...смотрится, как в зеркало, в другого человека. Лишь относясь к человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает относиться к себе самому как к человеку» (Маркс К.).
- Обоснуйте позицию автора.
- Характерно ли самопознание для животных?
- Идеалистическая позиция связана с признанием:
38. Ответы на вопросы по философии
2. «Современный человек никогда не достигнет того, чтобы определить, что такое материя. Если все есть материя, то само положение теряет смысл, ибо принимая все формы она не является больше той материей, какой ее рассматривали, и если материя – это все, то нельзя больше говорить о превращениях материи, тем более, что мы не знаем, что она собой представляет» (Вайл И.).
- Прав ли автор, утверждая невозможность познания материи?
- Почему понимание материи изменялось в истории философии?
- Как понимали материю древнегреческие философы?
6. «He подлежит сомнению и подтверждается показаниями чувств, что в этом мире нечто движется. Но все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное... Следовательно, движущийся предмет движет еще один предмет и т.д. Но невозможно, чтобы так продолжалось до бесконечности... Посох сообщает движение, ибо сам движим рукою...» (Аквинский Ф.).
- Как понимает сущность движения автор?
- В чем ограниченность его позиции?
- Позиция автора позволяет обосновать:
10. «Мы должны быть уверены, что нет столь малой и отдаленной причины, которая не оказала бы иногда на нас огромнейшего и неожиданнейшего влияния. Может быть в бесплодных равнинах Ливии собираются первые зародыши бури, которая, уносимая ветрами, прибудет к нам, сгущая нашу атмосферу и воздействуя на настроение и страсти человека, а человек в силу сложившихся обстоятельств может влиять на множество других людей и по своему произволу решать судьбу многих народов» (Гольбах Л).
- Прав ли Гольбах, признавая однонаправленную и однозначную связь между причиной и следствием?
- Возможна ли временная последовательность причины и следствия?
- Причинно-следственная связь:
14. «Так как общество состоит из структурированных индивидуумов, то в нем проявляются те же закономерности структуры, что и в индивидууме... Закономерности отдельной души принимают форму закономерностей социальной жизни» (Дильтей В).
- Справедливо ли отождествлять закономерности общества и закономерности отдельного индивида?
- Согласны     ли     Вы     с     признанием     общества     как     совокупности структурированных индивидуумов?
- Позиция автора в целом
18. «Заблуждение есть истина, это – частичная истина, ложная лишь поскольку она частичка и остается незавершенной» (Брэдли Ф.).
- Каков критерий различения истины и заблуждения?
- Чем отличается относительная истина от заблуждения?
- Каков источник возникновения заблуждения?
22. «Ибо что такое истина? В вопросах религии – это простое мнение, которому удалось пережить другие мнения. В вопросах науки – это конечно впечатление. В вопросах искусства – это последнее настроение человека» (Уайльд).
- Сколько истин существует по одному предмету?
- Справедливо ли признавать существование истины в искусстве?
- Для догматизма характерно:
26. «Знание человека никогда не достигают большего, чем дают ему чувства. Все что недоступно чувствам, недоступно и для ума» (Локк Д).
- Приведите   аргументы,   опровергающие   или   подтверждающие   данную позицию.
- Оцените позицию автора с точки зрения метода.
- В рамках сенсуализма признается:
30. «Развитие труда  по  необходимости  способствовало  более тесному сплочению членов общества» (Энгельс Ф.).
- Докажите или опровергните данную идею.
- Какие    подходы    существуют    в    философии    к    пониманию    причин формирования общества?
- Для идеалистической философии основание общества:
39. Ответы на вопросы по философии
1.Религиозно-идеалистическая картина мира, ее особенности. Этические начала мировых религий
2.Философские взгляды Н. Бердяева. Анализ произведения Н. Бердяева «Смысл творчества. Опыт оправдания человека»
40. Ответы на вопросы по философии
1.Исторические типы взаимоотношения человека и общества
2.Эссе на тему: «XXI в. – проблемы мировой цивилизации»
41. Ответы на вопросы по философии
Исторические типы взаимоотношения человека и общества / Эссе на тему: «XXI в. – проблемы мировой цивилизации»
42. Ответы на вопросы по философии
4.«Может материя всегда существовала и всегда была упорядочена высшим разумом, который, очевидно, пребывает в природе» (Вольтер).
- Найдите аргументы, которые бы доказывали или отвергали эту идею.
- Какие современные идеи близки данной точке зрения?
- Какому    направлению    в    философии    принадлежит    позиция    автора высказывания:
8.«Ни в одной области не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования» (Маркс К.).
- Объясните, в чем состоит отрицание прежних форм существования?
- Раскройте единство преемственности и поступательности в развитии.
- Закон отрицания отрицания характеризует развитие как
12.«В природе нет причины и нет следствия. Природа нам дана только раз. Повторение равных случаев, в которых А всегда было бы связано с В, т.е. равные результаты при равных условиях, т.е. сущность связи между причиной и следствием существуют только в абстракции, которую мы предпринимаем в целях воспроизведения фактов.» (Мах Э).
- Согласны ли вы с мнением автора о причинно-следственной связи только как абстрактной?
- В каких моментах позиция автора совпадает с позицией агностика Д. Юма?
- Существование объективной причинно-следственной связи доказывается:
16.«Мы познаем не «предметы», это означало бы, что они раньше и независимо определены и даны как предметы, а предметно, создавая внутри равномерного течения содержания опыта определенные разграничения и фиксируя постоянные элементы и связи» (Кассирер Э).
- Как доказать, что объект познания существует вне сознания?
- В чем именно заключается активность субъекта познания?
- В рамках агностицизма признается:
20.«Мы приходим к признанию вещей двумя путями, а именно: путем опыта и дедукции...Опыт часто вводит наев заблуждение, тогда как дедукция или чистое умозаключение об одной вещи посредством другой...никогда не может быть плохо построено, даже и у умов, весьма мало привычных к мышлению, из этого ясно, почему арифметика и геометрия гораздо более достоверны, чем все другие науки...» (Декарт Р.).
- Согласны ли вы с аргументацией превосходства дедукции над опытным познанием?
- Что выступает доказательством достоверности научных знаний?
- К какому направлению в философии относится данное высказывание:
24.«…самое решительное опровержение ...философских вывертов заключается в практике, именно, эксперименте и в промышленности» (Энгельс Ф.).
- Выделите философские подходы к пониманию критерия истины.
- Почему автор признает именно практику как конечный критерий истины философских знаний?
- Для конвенциализма характерно понимание истины:
28.«Человек – это прямоходящая, живущая на земле обезьяна, без шерстяного покрова, с увеличенной головой и мозгом, со слабо развитыми зубами и ослабленным обонянием, с отличным зрением и поразительной ловкостью, владеющая речью» (Дарвин Ч.).
- Какие показатели выделяет автор – количественные или качественные?
- Какова роль природы в процессе возникновения человека?
- В рамках диалектического материализма место человека в природе:
32.«То, что делает человека человеком, есть принцип, противоположный всей жизни вообще... Человек есть то живое существо, которое может относиться принципиально аскетически к своей жизни» (Шелер М).
- Справедливо ли утверждать, что собственно человеческое противоположно живой природе?
- Как вы оцениваете принцип аскетического отношения человека к своей жизни?
- Какую роль играет природа в процессе развития человека?
43. Ответы на экзаменационные вопросы по философии
Исторические типы мировоззрения / Философия Востока. Философия древней Индии и Китая / Философия древней Греции (натур. философы, Сократ, Демокрит и Платон) / Философия древней Греции (Аристотель, Стоики, Эпикурейцы) / Философия Средних веков (святой Августин)  Философия Средних веков (Фома Аквинский) / Философия эпохи Возрождения / Философия Нового времени (специфика философии) / Проблема субстанции в философии Нового времени / Немецкая классическая философия. Иммануил Кант / Проблема бытия / Проблема материи / Пространство и время, атрибуты материи / Философская категория сознания / Структурный анализ сознания. Проблема идеального / Философия природы  / Философия в системе общества (социальные детерминанты) / Субъекты исторического процесса / Осознание политики и государства в философии / Проблема познания в философии / Абстрактнологическая ступень познания /  Специфика диалектики и ее отличия от метафизики / Закон единства и борьба противоположности / Закон взаимоперехода количественных изменений в качественные. Закон отрицания отрицания / Глобальные проблемы современности / Проблема культур / Характерные черты культуры XX века
44. Ответы на вопросы по философии и политологии
1.Человек и политическая жизнь общества. Диктатура и демократия. Проблема тоталитаризма
2.Закон отрицания. Проявление закона в природе и обществе
3.Индивид, индивидуальность, личность как критерий общественного прогресса
45. Ответы на вопросы по философии
1.Сознание и мышление
2.Философское учение древнегреческого философа Аристотеля
46. Ответы на вопросы по философии
1. «Что в понятие материи надо включить и мысли, это путаница, ибо при таком включении теряет смысл гносеологическое противопоставление материи духу, материализма идеализму» (Ленин В.И.).
- В чем именно смысл гносеологического противопоставления материи и духа.
- В каком смысле материя и дух не противостоят друг другу?
- Возможно ли преодоление альтернативности философских учений материализма и идеализма?
5. «Не вещи (тела), а цвета, звуки, давления, пространства, времена (то, что мы называем обыкновенно ощущениями) суть настоящие элементы мира...» (Мах Э.).
- Определите философско-методологическую позицию автора.
- Сравните это утверждение с идеей В.И. Ленина о том, что материя как объективная реальность дана нам в ощущениях.
- Субъективный идеализм является:
9. «Сосуществование двух взаимно противоречащих сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения» (Маркс К).
- Объясните смысл отношений противоположностей – единство и борьба.
- Возможно ли существование противоположностей вне взаимосвязи друг с другом?
- Альтернативой диалектики выступает:
13. «Человеческое понятие причины и следствия всегда несколько упрощает объективную связь явлений природы, лишь приблизительно отражая ее, искусственно изолируя те или иные стороны единого мирового процесса» (Ленин В.И.).
- Означает ли признание «приблизительности» отражения причинно-следственной связи ограниченность ее познания в принципе?
- Возможно ли полное и исчерпывающее знание причинно-следственной связи?
- Причинно-следственная связь явлений природы по сути:
17. «Понятия получают свою истинность не благодаря тому, что они являются отображением существующих в себе реальностей, а потому, что они выражают идеальные порядки, устанавливающие и гарантирующие связь опытов» (Кассирер Э).
- Каков источник формирования понятий?
- Согласны ли вы с признанием идеального критерия истинности понятий?
- В рамках какого направления в философии признается практика как источник формирования понятий:
21. «Идеи являются всего-навсего предметами, рассматриваемыми в определенном отношении, и, наоборот, вещи, взятые с точки зрения их познания, представляют собой идеи» (Перри).
- Докажите или опровергните идею автора о том, что идеи и предметы тождественны.
- Как связаны идеи и предметы?
- В рамках какого направления утверждается первичность идеи по отношению к предмету?
25. «И в зависимости от того, на что мы напираем, получаются совсем различные формулировки истины. Действительность нема, она ничего не говорит о себе. Мы говорим за нее» (Джемс У.).
- В зависимости от чего изменяется содержание истины?
- Истина объективна или субъективна?
- Какое направление в философии рассматривает истины только как относительные?
29. «Только существование для смерти придает существованию цель и толкает его к конечности» (Хайдеггер М.).
- Согласны ли вы с идеей о том, что человек живет, чтобы умереть?
- Имеет ли человек право на добровольное решение о смерти?
- Религиозная философия средневековья признавала смысл жизни человека:
47. Ответы на экзаменационные вопросы по философии
Философия, ее предмет, структура, особенности и роль в обществе / Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения / Специфика философского мировоззрения / Зарождение и развитие философских идей на Древнем Востоке / Возникновение и становление философских учений в Древней Греции / Античная философия: основные проблемы и философские школы позднего этапа развития / Сущность и основные этапы развития средневековой христианской философии / Средневековая христианская этика, ее роль в формировании личностных качеств человека / Основные идеи философии Возрождения / Проблема познаваемости мира в философии XVII в. (разработка научного метода; Ф. Бэкон и Р. Декарт) / Рационализм эпохи Просвещения (XVIII в.) / Идея «правового» государства в философии Просвещения / Проблема познаваемости мира в философии ХIХ в. (гносеология И. Канта) / Немецкая классическая философия (диалектика Гегеля) / Становление и основные идеи философии марксизма / Современная иррациональная философия: особенности, основные направления / Этапы формирования и особенности развития русской философской мысли / Характеристика основных течений русской философской мысли первой трети XIX – начала XX в. / Понятие «русская идея» в интерпретации русских философов / Философский смысл проблемы бытия / Проблема бытия в различные исторические эпохи / Судьба проблемы бытия в XX веке / Русская религиозная философия о проблеме бытия / Основные проблемы философии человека / Сознание – как сущностная характеристика человека / Взгляды на сознание в различные исторические эпохи / Сознание и бессознательное / Формирование личности и типы личности / Свобода личности и ответственность человека в современном мире / Человек в философии рационализма и иррационализма / Проблема свободы в философии / Проблема смысла существования человека / Проблема счастья человека
48. Ответы на вопросы по философии
1.Мировоззрение, его структура и основные функции
2.Миф как историческая форма мировоззрения
3.Религия как историческая форма мировоззрения
4.Философия как историческая форма мировоззрения
5.Философия как любовь к мудрости
6.Предмет философии, его историческое развитие
7.Структура и основные функции философии
8.Специфика философского знания
9.Материализм как одно из онтологических направлений в философии
10.Идеализм как одно из онтологических направлений в философии
11.Диалектика и «метафизика» как основные концепции развития
12.Философия и наука
13.Философия и религия
14.Философия и искусство
49. Ответы на вопросы по философии
1.Философия эпохи Возрождения и Нового времени
2.Современная естественнонаучная картина мира
3.Человек и социальная жизнь общества. Общность, социальные группы
50. Ответы на экзаменационные вопросы по философии
Предмет и функции философии / Классификация философских учений. Материализм и идеализм / Космоцентрический характер античной философии. Учения милитцев, пифагорийцев, элеатов, атомистов / Философское учение Платона. Его онтология, гносеология, педагогические и социально-политические воззрения / Философские взгляды Аристотеля. Его онтология, гносеология, педагогические и общественно-политические воззрения / Характерные черты средневековой культуры и философии. Теоцентризм средневековой схоластики. Номинализм и реализм / Проблема метода и субстанции в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм / Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм Д. Юма / Теория познания и этические воззрения И. Канта / Идеалистическая диалектика и учение об абсолютной идее Г. Гегеля / Марксизм как течение философской и общественно-политической мысли / Особенности русской философии XX века. Русский космизм / Позитивизм, неопозитивизм и постпозитивизм как характерные течения философской мысли 2-ой половины XIX – XX вв. / Диалектика и метафизика как философские методы. Основные принципы диалектики и метафизики / Материя как философская категория. Изменение представлений о материи в ходе истории человечества / Движение – способ существования материи. Формы движения материи и их взаимосвязь / Пространство и время – формы существования материи / Происхождения и сущность сознания. Проблема идеального / Познание. Чувственное и рациональное познание. Особенности рационализма и сенсуализма в гносеологии / Проблема истины. Критерий истины. Истина и оценка / Специфика научного познания. Отличие научного и обыденного познания действительности. Методы и формы научного познания / Наука как социальное явления. Проблема генезиса науки / Развитие общества как естественноисторический процесс. Формационный и цивилизационный анализ общества / Культура как явление общественной жизни
51. Ответы на вопросы по философии
1.Философия как наука
2.Положения нерелигиозной, собственно философской картины мира
3.Общая характеристика основных сфер общества
52. Ответы на вопросы по философии (по Ф. Ницше)
1.Сущность истинной жизни
2.Критика христианской морали
3.Истина и вера
53. Ответы на вопросы по философии
1.Основной вопрос философии. Его сущность и значение, решение «основного» вопроса материалистами и идеалистами
2.Гипотезы происхождения государства (теологическая, патриархальная, психологическая общественного договора). Перспективы развития государства
54. Ответы на вопросы по философии
1.Материя как философская категория и естественнонаучные представления о ней
2.Россия, Восток и Запад в диалоге культур
55. Ответы на вопросы по философии
Проблема бытия в истории философии (концепция бытия в древнегреческой философии; концепция бытия в средневековой философии; проблема бытия в экзистенциализме) / Познание как процесс и как социально-исторический феномен. Диалектика субъекта и объекта в познании. Познание как отражение действительности
56. Ответы на вопросы по философии
1.Экологический кризис и будущее человечества
2.Закон отрицания отрицания. Сущность и формы проявления закона. Отрицание и преемственность в развитии природы, общества, знаний. Понятие «прогресс» и «регресс» в связи с категориями «отрицание» и «преемственность»
57. Ответы на вопросы по философии
1.Стоики об идеале мудрой жизни
2.Социальная философия французского Просвещения
58. Ответы на вопросы по философии
1.Что означает понятие «бытие»? Какова трактовка бытия в античной, средневековой философии, в Новое время, в современной философии?
2.Моральная философия И. Канта
59. Ответы на вопросы по философии
1.Ф. Ницше и его учение о сверхчеловеке
2.Философия о развитии общества. Формационный и цивилизационный подход. Концепция О. Шпенглера
3.Объясните термин «гедонизм»
60. Ответы на вопросы по философии
1.В чем состоит софийная функция философии? Охарактеризуйте основные черты мудрости, развитие которых в человеке является целью философии. Объясните как софийная функция философии влияет на реализацию всех других ее функций
2.Охарактеризуйте понятие диалектики, объясните его философский смысл. Определите содержание и взаимосвязь основных принципов диалектики, раскройте их значение в современной жизни, образовании, культуре. Как соотносятся друг с другом диалектический метод и методы частных наук? Как Вы понимаете мысль русского мыслителя Б.Н. Чичерина «без диалектики нет философии»? Чем обусловлено противостояние диалектики и метафизики
3.Охарактеризуйте закон отрицания отрицания. Приведите примеры, характеризующие каждое из положений данного закона. Какие стороны механизма развития отражает данный закон. Объясните значение данного закона для познания и практической деятельности
4.Сформулируйте   определения основных системных законов. Приведите примеры, иллюстрирующие действие данных законов. Объясните каким образом эти законы позволяют отличить систему от бессистемного конгломерата элементов и связей. Как связаны системные законы с основными ориентациями принципа системности
61. Характерные черты средневековой философии
62. Ответы на вопросы по философии
1.Средневековая философия. Августин Блаженный. Фома Аквинский
2.Проблема сознания в философии ХХ в. Учение З. Фрейда о роли бессознательного
3.Объясните «термин волюнтаризм»
63. Ответы на вопросы по философии
1.Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения, (мифология, религия, философия). Особенности философского знания
2.Биологическое и социальное в человеке. Проблема антропосоциогенеза
3.Культура как предмет философии
64. Ответы на вопросы по философии
1.Воля – как сущность мира
2.Мир как представление
3.Жизнь как кара и искупление
65. Ответы на вопросы по философии
Классификация философских учений
66. Ответы на вопросы по философии
1.Немецкая классическая философия: Г.Гегель, законы диалектики
2.Проблемы свободы в философии
3.Объясните термин «эмпиризм»
67. Ответы на вопросы по философии
1.Экзистенциализм как основное направление в философии ХХ века
2.Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
3.Объясните термин «диалектика»
68. Ответы на вопросы по философии
Философия и мифология / Антропологический принцип философии А. Фейербаха
69. Ответы на экзаменационные вопросы по философии
Мировоззрение   и    его   исторические   типы:    мифология,   религия, философия. Специфика и функции философии / Философская мысль Древнего Востока / Метафизический материализм XVI-XVIII веков. Социальные воззрения эпохи Просвещения / Идеализм      немецкой      классической      философии.      Становление диалектики / Антропологическая философия. Проблема смысла бытия / Основные положения марксизма. Суть материализма в истории / Иррациональная картина мира / Характерные черты философии XX века. Сциентизм и антисциентизм / Понятие бытия. Типы бытия. Модели единства мира / Основные     методы      философии.     Диалектика     и     метафизика. Исторические формы диалектики / Диалектическая концепция развития. Принцип детерминизма. Принцип целостности бытия / Природа как предмет философского осмысления. Учение о ноосфере / Философская концепция человека. Природное и социальное в человеке / Проблема личности. Отчуждение и проблема свободы / Сознание.  Отражение как всеобщее свойство материи.  Сознание и язык / Познание. Критика сенсуализма и рационализма / Основные концепции истины. Практика как критерий истинности / Особенности научного познания. Роль науки в обществе / Общество как объект философского осмысления / Развитие общества. Закономерности и направленность исторического процесса
70. Ответы на вопросы по философии
1.«Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел… Это есть сама жизнь.» (Лосев А.Ф.). Раскройте   особенности   мифологического   мировоззрения,   причины   его появления и функционирования в обществе
2.«..Религиозные учения, они все – иллюзии, доказательства им нет, нельзя заставить считать их истинными, верить в них.» (Фрейд З.) Раскройте  указанные   черты  религии:   иллюзорность,   бездоказательность. Покажите роль веры в религии
3.«Философом нужно быть не на словах, а на деле. Философия учит делать, а не говорить.» (Сенека). Покажите основные особенности философского мировоззрения
4.«Что в понятие материи нужно включить и мысли, это путаница...» (Ленин В.И.) Раскройте противопоставление материи и сознания
5.«Ни в одной области не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования.» (Маркс К.) Покажите сущность диалектики и закона отрицания отрицания
6.«Истинное знание, как и сам объективный мир развивается.» (Миронов В.В.) Покажите соотношение абсолютной и относительной истины
7.«Никто не сомневается в ценности науки. Наука – неоспоримый факт, нужный человеку.» (Бердяев Н.А.) Раскройте специфику функционирования науки в обществе
8.«Не так уж глубока пропасть, отделяющая человека от животного...» (Ницше Ф.) Покажите принципиальное отличие человека от животных
71. Ответ на вопрос по философии
Диалектика и «метафизика» как основные концепции развития
72. Ответы на вопросы по философии
1.Основной вопрос философии (ОВФ). Две стороны ОВФ. Материализм и идеализм
2.Кризис классической философии Германии. Волюнтаризм (А.Шопенгауэр и Ф. Ницше)
73. Ответы на вопросы по философии
1.Критическая философия Им. Канта. Всеобщий категорический императив
2.Философия истории. Основные подходы к изучению истории и к процессу исторической эволюции
74. Ответы на вопросы по философии
1.Славянофилы и западники о проблеме будущего России
2.Учение Сократа о нравственности
75. Ответы на вопросы по философии
1.Принцип детерминизма. Необходимость и случайность, возможность и действительность. Специфика социального детерминизма
2.Закон взаимоперехода количественных изменений в качественные. Проявление закона в природе и обществе
2.Основные формы общественного сознания
76. Ответы на вопросы по философии
1.«...Для   мифического   сознания   все   явлено   и   чувственно   ощутимо. Мифология всегда оперирует образами, невозможна без них.» (Лосев А.Ф.) Как Вы понимаете образность мифологии. Раскройте значение мифа сейчас и в истории человечества
2.«Чем совершеннее Бог, тем несовершеннее человек. Человек проецирует лучшее, что у него имеется на Бога и тем самым обедняет себя (Э. Фромм) / Покажите причины возникновения религии и зависимость понимания сути Бога от развития человека
3.«Философия ни в каком смысле не есть наука и ни в каком смысле не должна быть научной.» (Бердяев Н.Н.). Покажите основные черты философии.
4.«Современный человек никогда не достигнет того, чтобы определить, что такое материя.» (Вайл И.) Покажите эволюцию взглядов на материю
5.«Сосуществование двух взаимно противоречащих сторон, их борьба и их слияние    в    новую    категорию    составляют    сущность    диалектического движения» (Маркс К.) Докажите единство и борьбу противоположностей
6.«Истина – дочь времени». (Бэкон Ф.) Раскройте объективность истины. Перечислите концепции истинности
7.«Наука есть реакция самосохранения человека, потерянного в темном лесу мировой жизни.» (Бердяев Н.А.) Покажите     особенности     научного     познания     и     раскройте     причины формирования науки
8.«Человек – это прямоходящая, живущая на Земле обезьяна, без шерстяного покрова, с увеличенной головой и мозгом...» (Дарвин Ч.) Покажите взаимодействие биологического и социального в человеке
77. Ответы на вопросы по философии
1.«Мифическое    сознание    совершенно    непосредственно    и    наивно, общепонятно.» (Лосев А.Ф.) Раскройте доступность мифа и его значение для человека
2.«В религии существует культ.» (К.Ясперс). Раскройте основные черты религиозного мировоззрения
3.«Философия больше, чем жизнь; она есть завершение жизни. Но жизнь первее философии: она есть ее источник и предмет.» (Ильин И.А.) Покажите основные особенности философского мировоззрения
4.«Материя есть только мыслимая вещь, которую мы создали себе, чтобы представить непреходящее в вечной смене явлений...» (Оствальд В.Ф.) Покажите   реальность    существования    материи    и    раскройте    критику идеализма с точки зрения материалистического понимания мира
5.«Все, что движется, имеет причиной своего движения нечто иное..» (Аквинский Ф.) Покажите отличие понимания движения в метафизике и в диалектике. Раскройте сущность движения в философии
6.«Заблуждение   есть   истина,   это   –   частичная   истина,   ложная   лишь поскольку она частичка и остается незавершенной.» (Брэдли Ф.) Покажите отличие истины и заблуждения. Раскройте значение практики как критерия истинности
7.«Ценность научных законов природы прежде всего была в практической ориентировке в природе, в овладении ею ее же средствами, т.е. через приспособление.» (Бердяев Н.А.). Покажите роль науки в обществе и изменение ее места в настоящем общественном развитии
8.«Развитие   труда   по   необходимости   способствовало   более   тесному сплочению членов общества.»(Энгельс Ф.) Покажите значения социальных факторов в становлении и жизни человека
78. Ответы на вопросы по философии
1.Созерцательность как основная характеристика докантовской гносеологии (Демокрит и Платон). Принцип деятельности в гносеологии: концепции Канта, Маркса, Пиаже-Выготского
2.Диалектика интуитивного и дискурсивного в познании
79. Ответы на вопросы по философии
Задание 1. Анализ текста.
«… Так, Фалес Милетский утверждал, что начало сущих (вещей) – вода. (Сей муж считается зачинателем философии, и по нему была названа ионийская школа: ведь философских преемств было множество. Изучив философию в Египте, он вернулся в Милет постарше). Все из воды, говорит он, и в воду все разлагается. Заключает он (об этом), во-первых, из того, что начало всех животных – сперма, а она влажная; так и все (вещи), вероятно, берут (свое) начало из влаги. Во-вторых, из того, что все растения влагой питаются и (от влаги) плодоносят, а лишенные (ее) засыхают. В-третьих, из того, что и сам огонь Солнца и звезд питается водными испарениями, равно как и сам космос. По этой же причине и Гомер высказывает о воде такое суждение: «Океан, который всем прародитель» (Фрагменты ранних греческих философов. ч. 1. – М., 1989. с.109-114. Перевод А.В. Лебедева).
1.Исходя из анализа текста, объясните, что считали предметом философии античные мыслители?
2.Почему милетцев считают наивными материалистами и диалектиками?
3.Что понимали древнегреческие философы под первоосновой бытия?
4.Какая проблема, кроме онтологической, видна в приведенном отрывке? 
Задание 2. Анализ текста.
Демокриту – автору атомистической теории, принадлежит следующее высказывание: «Есть два рода познания; один истинный, другой темный. К темному относятся все следующие (виды познания): зрение, слух, обоняние, вкус, осязание. Что же касается истинного (познания), то оно совершенно отлично от первого… Когда темный (род познания) уже более не в состоянии ни видеть слишком малое, ни слышать, ни обонять, ни воспринимать вкусом, ни осязать, но исследование (должно проникнуть) до более тонкого (недоступного уже чувственного восприятия), тогда на сцену выступает истинный (род познания) так как он в мышлении обладает более тонким познавательным  органом» (Асмус В.Ф. Античная философия. – М., 1976. – с. 169).
Главным инструментом в руках человека является учение, которое совершенствует самого человека. «Больше людей становятся хорошими от упражнения, чем от природы. Ни искусство, ни мудрость не могут быть достигнуты, если им не учиться» (там же, с. 171). 
1.На основе анализа данного текста обоснуйте – предшественником  какого из философских направлений является Демокрит: рационализма или сенсуализма?
2.Что подразумевает философ под темным и истинным видами познания?    
3.Как согласуется последний фрагмент  Демокрита с  сократовским убеждением о том, что высшей целью достижения добродетели является познающая душа?
4.Какие высказывания древнегреческого философа по точности и лаконичности могут быть афоризмами для современного человека?
Задание 3. Анализ текста.
«Вот, например, – пояснял Сократ, – мужество, когда оно не имеет ничего общего с разумом, а подобно простой дерзости: разве человек, если он дерзок не по разуму, не несет ущерба, а если отважен с умом, не получает пользы?
А разве не то же самое с рассудительностью и понятливостью? С умом и образование, и воспитание приносят пользу, а без ума – вред. Одним словом, разве не все, к чему стремится душа и что она претерпевает, оканчивается счастливо, если ею управляет разум, и несчастливо, если – безрассудство? Так вот, если добродетель – это нечто обитающее в душе, и если к тому же она не может не быть полезной, то, значит, она и есть разум:  ведь все, что касается души, само по себе не полезно и не вредно, но становится вредным или полезным благодаря  разуму или безрассудству. В согласии с этим рассуждением добродетель, коль скоро она полезна, и есть не что иное как разум. Добродетель есть знание, мудрость. …Дурные поступки порождаются только незнанием, и никто не бывает злым по доброй воле». (Платон. Собрание соч. в  4-х т. – М., 1990. т. 1. Менон, 88 d – c ).
1.Как раскрывается в данном фрагменте соотношение разума и морали?
2.Почему диалектика Сократа называется субъективной?
3.Можно ли считать рассуждения Сократа актуальными и сегодня или они утопичны?
Задание 4. Анализ текста.
1. «…Та жизнь блаженная, при которой нет препятствий к осуществлению добродетели, а добродетель есть середина (между двумя крайностями)».
2. «…В каждом государстве мы встречаем три класса граждан: очень зажиточные, крайне неимущие и третьи, стоящие в середине между теми и другими. …Умеренность и середина – наилучшее (между двумя крайностями), то, очевидно, и средний достаток из всех благ всегда лучшее…»
6. «…Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй…».
7. « …Эти – то средние граждане и остаются в государствах целыми и невредимыми. Они не стремятся к чужому добру, как бедняки, а другие люди не посягают на то, что им принадлежит…».
8. «Итак, ясно, что  наилучшее государственное общение – то общение, которое достигается через посредство среднего элемента; и те государства имеют наилучший строй, где средний элемент представлен в большом количестве…, приобретает влияние и воспрепятствует образованию… крайностей. Поэтому-то величайшим благополучием для государства является то, чтобы граждане обладали собственностью среднего, но достаточною… Очевидно, что средняя форма … есть форма идеальная,  ибо не только она не ведет к партийной борьбе… в иных случаях возникает либо крайняя демократия, либо олигархия в чистом виде, либо тирания…», из-за крайностей  в имущественном отношении (граждан).
(Аристотель. Политика. Извлечения. Соч. Т. 4. – М.; Мысль, 1984. (Филос. наследие). с. 375-645)
1.Исходя из анализа текста, объясните, какую роль играли философы в общественной жизни греческого полиса?
2.Какую форму государственного устройства Аристотель считал наилучшей?
3.Есть ли в данном фрагменте идеи, которые можно было бы учесть  современным политикам? Ответ обоснуйте.
80. Ответы на вопросы по философии
I. «Всякое человеческое познание движется между двумя полюсами: на одной стороне находятся отдельные ощущения, на другой – общие положения, выражающие известные правила о возможных отношениях между ощущениями. Все научное мышление имеет своей задачей подвести ощущения, с помощью логических форм соединения, под эти общие правила». «Отношение между единичным и общим есть абсолютная основа всего научного мышления».
В. Виндельбанд «Прелюдии. Философские статьи и речи».
Какая главная идея фрагмента?
81. Ответы на вопросы по философии
I. «Как показал исторический опыт, эволюция способна обеспечить и поддержать социальный прогресс, придавая ему к тому же цивилизованную форму…
1. Какова главная идея приведенного фрагмента?
2. Что вкладывает автор в формулировку «цивилизованная форма прогресса»?
3. В каких случаях в обществе происходит революция? В чем заключается значимость революции, по мнению автора?
II. «Чтобы жить и развиваться, должен человек познавательно ориентироваться в мировой данности, со всех сторон на него наступающей. Наука и есть усовершенствованное приспособление к данному миру».
Н.А. Бердяев
В чем Вы видите гуманистическую значимость и ценность науки?
III. Раскройте проблему человека в русской религиозной философии
82. Ответы на вопросы по философии
I. «Самосознание не только познание себя, но и известное отношение к себе: к своим качествам и состояниям, возможностям, физическим и духовным силам, т.е. самооценка». «Человек как личность – самооценивающее существо. Без самооценки трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни».
А.Г. Спиркин «Сознание и самосознание»
1. Какие две составляющие самосознания называет автор? Какое понятие, по его мнению, шире: самосознание или самооценка?
2. Как уровень самооценки влияет на личность человека?
3. Подтвердите справедливость последнего утверждения автора и на примере жизненных ситуаций покажите важность самооценки для самоопределения личности.
II. «Современный человек никогда не достигнет того, чтобы определить, что такое материя».
И. Вайл
1. Покажите эволюцию взглядов на материю.
III. Раскройте содержание гносеологии и этики Канта.
83. Ответы на вопросы по философии
1. В чем суть концепции устойчивого развития?
2. Что утверждает о единстве биологического и социального в человеке социобиология?
84. Ответы на вопросы по философии
1. По мнению В.О. Ключевского «Добрый человек не тот, кто умеет делать добро, а тот, кто не умеет делать зла». Согласны ли Вы с ним и почему?
2. Прочитайте отрывок из произведения Ф. Бэкона и ответьте на вопросы к тексту
1. Что, по мнению автора, ограничивает возможности человеческого разума?
2. Каков надлежащий путь познания истины?
3. Какой, по Бэкону, должна быть цель познания?
4. Что автор подразумевает под плодоносными и светоносными опытами?
5. Какие идеи Бэкона, по вашему мнению, могут быть актуальны для научного познания в наши дни?
85. Ответы на вопросы по философии
1. «Не следует пытаться изменять обстоятельства, а лучше самому подготовить себя к любому обороту событий, как это делают моряки. Ведь они не прилагают усилия, чтобы изменить ветры или состояние морей, но готовы к тому, чтобы примениться к ним... Так и ты. Приспосабливайся к обстоятельствам». (Древнегреческий философ Телет). Выразите свое отношение к этой точке зрения.
2. Прочитайте отрывок из произведения У. Джеймса ответьте на вопросы к тексту.
86. Ответы на вопросы по философии
1. Что такое биосфера, по мнению В.И.Вернадского?
2. В чем различие между понятием биосфера и ноосфера, по мнению В.И.Вернадского?
3. В чем различие во взглядах на науку В.И. Вернадского и С.Л.Франка?
4. В чем Х.Ортега-и-Гассет видит причины жизненной дезориентации?
5. Почему С.Л.Франк и Гассет в духовном варварстве современного человека обвиняют науку?
87. Ответы на вопросы по философии
1. Как бы Вы объяснили афоризмы Пифагора: «Старайся прежде быть мудрым, а ученым, когда будешь иметь свободное время», «Не пекись о снискании великого знания: из всех знаний нравственная наука, может быть, есть самая нужнейшая, но ей не обучаются».
2. Прочитайте отрывок из произведения С. Франка и ответьте на вопросы к тексту.
88. Ответы на вопросы по философии
1. Марк Твен вспоминал: «Когда мне было 15 лет, я считал, что мой отец знает все, а я ничего; в 25 лет я находил, что знаю все, а отец мой ничего; а когда мне стало 35 лет, я увидел, что отец мой знает кое-что». Прокомментируйте.
2. Прочитайте отрывок из произведения А. Бергсона, ответьте на вопросы к тексту.
89. Ответы на вопросы по философии
Ф.Бэкон
1. Что, по мнению автора, ограничивает возможности человеческого разума?
2. Каков надлежащий путь познания истины?
3. Какой, по Бэкону, должна быть цель познания?
4. Что автор подразумевает под плодоносными и светоносными опытами?
5. Какие идеи Бэкона, по вашему мнению, могут быть актуальны для научного познания в наши дни?
Р. Декарт
1. Почему, по мнению Р.Декарта, «если кто-либо всерьез хочет исследовать истину вещей, он не должен выбирать какую-то отдельную науку»? Выскажите вашу точку зрения по этому вопросу.
2. Какие инструменты познания использует Р.Декарт? Почему Декарт выделяет их как основополагающие для своего метода?
3. Что такое абсолютные и относительные вещи?
4. Остаются ли актуальными правила для руководства ума, выделенные Р.Декартом, в наши дни и почему?
Дж. Локк
1. Какое содержание вкладывает Д.Локк в понятие «идея»?
2. Что Д.Локк определяет как первичные и вторичные качества, в чем их сходство?
3. Как первичные качества производят свои идеи?
4. Какие три вида качеств Д.Локк выделяет в телах?
5. Поясните высший принцип Дж. Локка: nihil est in intellects quod non ante fuerit in sensu.
Дж. Беркли
1. Что Беркли понимает под «вещью», «идеей»?
2. Какие доводы приводит автор в пользу невозможности познания «действительной природы» вещи?
3. Какую роль Беркли отводит чувственным ощущениям в процессе познания?
4. Что означает выражение Беркли: «Существовать значит быть воспринимаемым».
5. В чем выражается имматериализм философа?
90. Ответы на вопросы по философии
А. ШОПЕНГАУЭР
1. Какие три существенных недостатка интеллекта выделяет Шопенгауэр?
2. Что является причинами этих недостатков?
3. В каком отношении находятся воля и сознание, как взаимодействуют воля и интеллект?
4. Каковы индивидуальные различия интеллекта, можно ли их преодолеть с помощью образования?
5. В чем качественное различие «дурной головы» и «выдающегося ума»?
А. БЕРГСОН
1. Что имеет виду автор, когда характеризует реальность как становление, истечение?
2. О каких двух иллюзиях идет речь?
3. Какова, по Бергсону, роль интеллекта в познании?
4. Почему, по мнению автора, познание имеет кинематогра¬фическую природу?
5. Какая познавательная способность должна, по мнению ав¬тора, дополнять интеллект для познания смысла эволюции?
Н. ГАРТМАН
1. Какое место в познании занимают категории?
2. Чем отличаются категории от понятий?
3. Как различаются живые и «падшие» понятия?
4. В чем заключается изменение категорий?
5. Приведите примеры изменения категорий на материале текста.
Д. ЮМ
1. Поясните, как вы понимаете «перцепции» Д.Юма?
2. Каким образом Д.Юм разделяет «перцепции»?
3. Какие из «впечатлений» и «идей» являются причинами, а какие – действиями?
4. Какой общий познавательный принцип устанавливает Д.Юм? Как подтверждает Д.Юм свой тезис, можно ли привести контраргументы?
5. Можно ли назвать Д.Юма солипсистом (см. определение в словаре) и почему?
91. Ответы на вопросы по философии
П. Флоренский
1. Что такое символ и какова его роль в познании?
2. Что такое разум и каковы условия его самобытия?
3. Что такое истина и каково ее понимание в русской культуре?
4. В чем ограниченность принципа самоочевидности как критерия истины?
С. Франк
1. Каким основным действиям можно свести мирское дело человека?
2. Что такое реальность и каковы условия ее познания?
3. В чем состоит специфика философского познания реальности?
4. В чем состоит преимущество любви как способа и формы познания реальности по сравнению с разумом и рассудком?
Л.Шестов
1. С какими истинами, по Шестову, имеет дело наука?
2. Что сближает догматизм и скептицизм?
3. Как соотносится теория и факт?
4. Какие истины Шестов ставит выше всего?
5. Почему подлинная истина не может быть общезначимой?
Ж. Пиаже
1. Каковы основные недостатки эмпиризма по Пиаже?
2. За что автор критикует теорию преформизма (теорию врожденности знания)?
3. В чем слабые стороны эволюционистской теории К.Лоренца?
4. Каковы аргументы автора в поддержку своей теории конструктивизма в гносеологии?
5. В чем отличие взглядов автора от теорий физиологического редукционизма, эволюционной теории познания, теории врожденности знания?
92. Философия Нового времени и Просвещения
1. Философия   Просвещения.   Человеческий   разум   как   принцип критики и «мера» существующего. Роль знаний в общественном прогрессе.
2. Англия – «заря» просвещения. Скептицизм как жизненная и философская позиция Д.Юма. Обоснование границ человеческого познания через анализ познавательных способностей. Социальная философия Т.Гоббса. Индивидуализм и натурализм в понимании общества. Идея «войны всех против всех» и ее значение для последующего развития социальной философии. Теория «естественного права» и общественного договора. Происхождение государства. Абсолютный суверенитет государства и его функции. Благо и зло в рационалистической этике Т.Гоббса.
3. Дж.Локк об обществе и государстве. Естественное состояние людей и происхождение государства. Виды естественного и общественного состояний. Условия расторжения общественного договора. Теория разделения властей. Трудовая концепция частной собственности. Учение о человеке и воспитании. Дж.Локк как родоначальник европейского либерализма.
4. Социально-исторические и идейно-теоретические предпосылки Французского Просвещения и его общеевропейское значение. Историческая роль «Энциклопедии наук, искусств и ремесел». Антиклерикализм и свободомыслие Вольтера. Культурно-историческая концепция Ж.Ж.Руссо: теория общественного договора и народного суверенитета, происхождение социального неравенства, критика цивилизации. Просветительская концепция общественного прогресса Ж. Кондорсе. Дидро о свободе и отчуждении человека, характере и направленности развития цивилизации. Географический детерминизм Ш.Монтескье, классическая формула разделения властей. Французские просветители о связи человека и социальной среды, частного и общего интереса, о разумном эгоизме. Материалистические идеи Л.Гольбаха, П.Гассенди, Ж. Ламетри, К.Гельвеция.
5. Немецкое Просвещение. И.Гердер о проблемах общественного и культурного прогресса
93. Античная философия
1.Социально-исторические предпосылки формирования античной философии. Полис и его роль в развитии древнегреческой мысли. Натурфилософский этап античной философии (досократики). Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) о первоначале мира.
2.Релятивизм Гераклита Эфесского. Атомизм Демокрита.
3.Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон) о бытии.
4.Классический этап: Платон и Аристотель. Антропологическая проблематика софистов, Сократ: учение о человеке и методе познания (майевтика). Платон: теория идей и учение о познании. Понимание блага. Социальная утопия «идеального государства». Аристотель: Метафизика – учение о форме и материи, четырех причинах. Этика: понимание блага и справедливости, человеческой добродетели. Политика: «правильные» и «правильные» формы государства.
94. Ответы на вопросы по философии
1. В чем особенности познания как «орудия» и как «среды», согласно Г.Гегелю?
2. Как понимает сознание Г.Гегель?
3. Что понимает под сознанием и бессознательным З.Фрейд?
4. Что понимает под родовым сознанием С.Н.Трубецкой?
5. Как объясняет К.Э. Циолковский материальность сознания?
95. Ответы на вопросы по философии
1. Какова специфика нового времени в работе К. Ясперса?
2. В чем К.Ясперс видит основные причины духовной ситуации времени?
3. Какова, по мнению К.Ясперса, роль бюрократии и массового соз¬нания в современном обществе?
4. Что такое Римский клуб и причины его возникновения?
5. Насколько реальны прогнозы Римского клуба?
96. Ответы на вопросы по философии
1. Что изучает философия с точки зрения Платона, Аристотеля, Фомы Аквинского, Т. Гоббса?
2. Где искать начала философии? Сравните мнение Платона и Декарта?
3. Кто может быть философом по мнению Платона, Аристотеля, Августина, Т. Гоббса?
4. Каково соотношение философии, конкретно-научных знаний и обыденного опыта по мнению И.В. Гете?
5. Каково предназначение философии с точки зрения Платона, Фомы Аквинского, М. Монтеня?
97. Ответы на вопросы по философии
1. В чем специфика понимания культуры З. Фрейдом?
2. Какие основные методы исследования культуры выделяются в работе Э. Кассирера?
3. Какой смысл в понимании культуры и цивилизации вкладывают Н. Бердяев и О. Шпенглер?
4. Какие области культуры выделяются М.М. Бахтиным?
5. Есть ли различие в понимании культуры З. Фрейдом и Н. Бердяевым?
98. Ответы на вопросы по философии
1. В чем специфика философского мышления с точки зрения М.А.Антоновича, А.И.Герцена, П.Л.Лаврова, В.С.Соловьева?
2. Что такое философия с точки зрения В.С.Соловьева? В чем суть диалектики?
3. В чем, по мнению Н.А.Бердяева, сходство и отличие филосо¬фии, теологии и конкретных наук?
4. Раскройте суть учения Н.А.Бердяева об антропологическом (персоналистском) характере философии. Какова роль оценки, эмоций, жизненного опыта в становлении философии?
5. Какова роль философии в обществе, по мнению П.Л.Лаврова и Н.А.Бердяева?
99. Философия Нового времени и Просвещения
1. Социокультурное содержание эпохи Нового времени. Формирование теоретического и экспериментального естествознания, классической науки в XVII веке. Ориентация философии на естествознание, разрыв со схоластикой и религией. Полемика эмпиризма и рационализма.
2. Ф.Бэкон: методы опытного познания. Проект «Великого Восстановления наук». Учение об «идолах», порождающих ошибки в познании. Роль метода индукции.
3. Деизм Р. Декарта. Исходный пункт философии – «cogito ergo sum» как осознание роли субъективности. Критерии очевидности и истинности. Метод познания и его правила. Ведущая роль дедукции в рационализме Р.Декарта.
4. Б.Спиноза: учение о субстанции как природе и как Боге, ее атрибутах и модусах. Природа творящая и природа сотворенная. Свобода как познанная необходимость.
5. Г.В.Лейбниц: проект универсальной науки. Панлогизм. Монадология. Концепция «предустановленной гармонии». Врожденные принципы морали.
100. Ответы на вопросы по философии
средневековая философия
иррационализм
сциентизм
101. Ответы на вопросы по философии
немецкая классическая философия
познание
натурфилософия
102. Ответы на вопросы по философии
1. В чем специфика научного знания?
2. Что отличает науку от искусства?
3. Есть ли смысл в науке и в чем он состоит?
4. В чем принципиальное отличие специальных (естественных) наук от гуманитарных?
5. В чем наука черпает свою доказательность?
103. Средневековая философия
1. Общая характеристика инословные этапы философии европейского средневековья. Патристика и схоластика.
2. Особенности философско-религиозного мировоззрения: креационизм (природа и человек как творение Бога); теизм (абсолютность и трансцендентность Бога миру); теодицея (оправдание Бога в допущении зла); провиденциализм (Божий промысел); откровение (познание божественной истины сердцем); эсхатологизм (вера в конец света); персонализм (человек как образ и подобие Бога).
3. Августин (Блаженный) Аврелий: природа зла и свобода воли. Историософия: идея смысла и направленности истории в учении о «Граде земном» и «Граде Божьем».
4. Реализм и номинализм: спор об универсалиях. Роль схоластики в развитии логики.
5. Антропология Фомы Аквинского. Человек как личностное соединение души и тела. Интеллект в Боге и человеке. Учение о гармонии веры и разума. Двойственность истины. Диалектика «естественного» и «божественного» в этике и праве. Общее благо как цель государства. Доказательства бытия Бога.
104. Ответы на вопросы по философии
Дайте развернутые ответы на вопросы:
1. Чем Ж.О.Ламетри объясняет более высокую развитость ума человека по сравнению с животными?
2. Как относился Л.Бюхнер к высказыванию К.Фогта о том, что «мысли находятся в таком же отношении к мозгу в каком желчь находится к печени или моча к почкам» и как он обосновывает свою позицию?
105. Ответы на вопросы по философии
М. ХАЙДЕГГЕР
1. Какая связь, по Хайдеггеру, между человеком и бытием?
2. Почему экзистенция – это способ существования, доступный только человеку?
3. Почему понимание Хайдеггером человеческой сущности противостоит гуманизму?
4. В чем отличие бытия от сущего?
А. КАМЮ
1. Какой вопрос А. Камю объявляет самым фундаментальным философским вопросом?
2.В какой ситуации человек становится, по словам автора, «посторонним» в мире?
3.Что имеет в виду А. Камю, когда говорит, что мы привыкаем жить задолго до того, как привыкаем мыслить?
Ж.П. САРТР
1.Что значит мысль: «существование предшествует сущности»?
2.Что такое экзистенциализм?
3.Какой смысл Сартр придает понятию гуманизм?
4.Обладает ли, по Сартру, человек абсолютной свободой?
М. МАМАРДАШВИЛИ
1.В чем, по мнению Мамардашвили, заключается тайна сущест¬вования человека?
2.В чем состоит, по Мамардашвили, искусственность и безосновность феномена человека?
3.Что такое «личностное действие» в понимании Мамардашвили?
4.Что такое «дырявое бытие», по Мамардашвили, и какое отношение оно имеет к феномену человека?
5.Какова роль философствования в жизни человека?
106. Ответы на вопросы по философии
1. Философские идеи Ф.М.Достоевского, и Л.Н.Толстого.
2. Философия С.Булгакова: обоснование целостного христианского мировоззрения. Софиология С. Булгакова.
3. Философский интуитивизм: Н.Лосский, С.Франк. Иррационализм Л. Шестова.
4. Человек и история в философии Н.Бердяева. Онтология свободы и творчества. Смысл истории. Размышления о судьбе России. Персонализм Н.Бердяева. Критика коммунизма и идея аристократического социализма.
5. Философия русского космизма: Н.Федоров, К.Циолковский, В.Вернадский.
107. Ответы на вопросы по философии
К. ХЮБНЕР
1.Почему, по Хюбнеру, с течением времени миф начал восприниматься всего лишь как сказка?
2.Что такое архэ?
3.Может ли наука полностью вытеснить миф из жизни человека, из искания им истины?
И.А.ИЛЬИН
1.Определяя в качестве предмета философии жизнь, почему Ильин утверждает, что для многих людей философия остается чуждой и недоступной?
2.В чем особенность предметного опыта философского знания?
3.Согласны ли вы с утверждением Ильина, что «силы души могут быть заполнены нечувственным содержанием»? Как аргументирует свою позицию Ильин?
4.Ильин, являясь религиозным мыслителем, философское знание определяет как искание сверхчувственных сущностей и высших ценностей, соотнося их с богом. Действительно ли жизнь человеческая через эти сущности получает смысл и значение? Назовите эти сверхчувственные «предметы» и ответьте: являются ли они предметной областью философии в целом, включая атеистически ориентированные направления.
108. Ответы на вопросы по философии
ФРЕЙД З.
1. Что такое культура?
2. Как взаимосвязаны культура и религия?
3.Что нам дает возможность считать религиозные представления иллюзиями?
4.В чем, по Фрейду, заключается главная причина возникновения религии?
5.Почему Фрейд сравнивает религию с детскими неврозами навязчивости?
6.Какое будущее религии и культуры определяет автор? Согласны ли Вы и почему с его точкой зрения?
ФРОММ Э.
1.Что Фромм вкладывал в понятие религии?
2. В чем отличие религии от невроза?
3. Какие функции религии выделяет автор?
4.В чем заключаются основные характерные черты «авторитарных» религий ?
5.Какая роль в созидании собственной жизни отводится человеку в «гуманистических» религиях?
109. Ответы на вопросы по философии
Н.А. Бердяев
1.Почему Н.А.Бердяев считал философию эротической формой знания?
2.Почему философия не является и не может являться наукой?
3.Как соотносятся философия и свобода?
В.С. Соловьев
2. Каким образом происходит генезис философского знания, по мнению автора?
3. В чем проявляется ценность философии для человека?
4. Какова ее сущность, по мнению автора?
110. Ответы на вопросы по философии
Булгаков С.Н.
1.Почему, по мнению автора, философия – это всегда философия о чем-либо, вне нее данном и для нее «преднаходимом»?
2.Как соотносятся философия и жизнь? Какова роль мысли в этом соотношении?
3.Какие два течения философии вытекают из двойственной природы жизни? В чем существенные недостатки каждого из направлений?
4.Чем обусловлена множественность философских подходов к миру в философии?
5.Как соотносятся наука и философия: в чем их сходство и принципиальное отличие?
Кант И.
1. Как определяет И.Кант философию?
2. Какие задачи выполняет философия?
3. Что составляет сферу философии по автору?
4. Как философ доказывает, что философия есть наука.
111. Ответ на вопрос по философии
Прокомментируйте хрестоматийное высказывание Маркса: «Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет сознание».
112. Ответы на вопросы по философии
М. ШЕЛЕР
1. Что такое философская антропология? Почему автор считает важнейшей задачей современной ему философии ее создание?
2. Какие существенные характеристики человека берут за основу сторонники каждой из пяти «идей»?
3. Какая из «идей о человеке», по-вашему, наиболее созвучна современным тенденциям в философии?
Ж.П. САРТР
1.Что значит мысль: «существование предшествует сущности»?
2.Что такое экзистенциализм?
3.Какой смысл Сартр придает понятию гуманизм?
4.Обладает ли, по Сартру, человек абсолютной свободой?
К. ЮНГ
1. В чем автор видит причину проблем человеческой жизни?
2.Что такое сознание и как впервые, по мнению К.Г. Юнга, возникает сознание?
3.Какие стадии жизни проходит человек в своем развитии, и какие проблемы (конфликты) он решает на каждой из них?
113. Ответы на вопросы по философии
С.ФРАНК
1. Кого С.Л. Франк называет «людьми дела и практической жизни»?
2. Какой взгляд на природу человека автор называет «наивным натуралистическим пониманием явлений душевной жизни»?
3. Что помимо сознания включает в себя «душевная жизнь» человека, по мнению С.Л. Франка?
А.КАМЮ
1. Какой вопрос А. Камю объявляет самым фундаментальным философским вопросом?
2.В какой ситуации человек становится, по словам автора, «посторонним» в мире?
3.Что имеет в виду А. Камю, когда говорит, что мы привыкаем жить задолго до того, как привыкаем мыслить?
К.ЯСПЕРС
1. Почему, с точки зрения К. Ясперса, неправомерно ставить вопрос о различии человека и животного?
2. Разъясните смысл слов К. Ясперса о том, что в теориях, претендующих на абсолютное знание человека, человек как таковой «исчезает». Почему невозможен «идеал человека»?
3. Какой смысл вкладывает К. Ясперс в понятия «конечность человека» и «незавершенность человека»? Являются ли они взаимоисключающими в объяснении человека?
114. Ответы на вопросы по философии
Н. Бердяев
1. В чем, с точки зрения Н.А. Бердяева, слабость натуралистического антропоцентризма?
2. Каковы существенные различия между антропологической и религиозно-философской антропологией?
3. В чем, по Н.А. Бердяеву, проявляется кризис гуманистической антропологии?
Э. Финк
1. Что значит, по мнению автора, «адекватно воспринять нашу антропологическую реальность»?
2. Какие существенные черты человеческой игры выделяет автор?
3. Какое содержание автор вкладывает в понятие «игровой мир»?
4. Каким образом в игре осуществляется смысловое представление бытия?
М. Мамардашвили
1.В чем, по мнению Мамардашвили, заключается тайна сущест¬вования человека?
2.В чем состоит, по Мамардашвили, искусственность и безосновность феномена человека?
3.Что такое «личностное действие» в понимании Мамардашвили?
4.Что такое «дырявое бытие», по Мамардашвили, и какое отношение оно имеет к феномену человека?
5.Какова роль философствования в жизни человека?
115. Ответы на вопросы по философии
Специфика философского знания в произведениях П.С. Юшкевича
1.Чем отличаются философские понятия от научных?
2.Из какого соотношения, по мысли П.С. Юшкевича, вырастает философствование?
3.Какую нагрузку несет понятие «Все», которое автор считает центральным?
4.Что он понимает под определением «интимная личность» и как оно связано с философией?
5.Как П.Юшкевич оценивает историю философии?
6.Исходя из текста, сгруппируйте вместе признаки философского мышления.
Специфика философского знания в произведениях Г. Шпета
1.Что автор текста считает истинной философией и что псевдофилософией?
2.Как такое (выше) понимание философии Г.Шпетом соотносится с современной трактовкой специфики философии?
3.В понимании Шпета «философия – чистое знание», соответственно: как тогда он определяет предмет философии? От чего, по его мнению, философии следует отказаться?
4.На концепции каких философов опирается автор? Каковы их философские позиции и аргументация?
5.Какое различие видит автор между восточным мышлением (философией) и европейским? Выделите различия.
6.Так что, по Г.Шпету, является истинным предметом «настоящей» философии? Найдите это место в тексте.
Специфика философского знания в произведениях К.Хюбнера
1.Почему, по Хюбнеру, с течением времени миф начал восприниматься всего лишь как сказка?
2.Что такое архэ?
3.Может ли наука полностью вытеснить миф из жизни человека, из искания им истины?
Специфика философского знания в произведениях М.Хайдеггера
1.Что значит, по Хайдеггеру, мыслить?
2.Почему «наука не мыслит»?
3.Может ли наука стать независимой от философии?
Специфика философского знания в произведениях И.А.Ильина
1.Определяя в качестве предмета философии жизнь, почему Ильин утверждает, что для многих людей философия остается чуждой и недоступной?
2.В чем особенность предметного опыта философского знания?
3.Согласны ли вы с утверждением Ильина, что «силы души могут быть заполнены нечувственным содержанием»? Как аргументирует свою позицию Ильин?
4.Ильин, являясь религиозным мыслителем, философское знание определяет как искание сверхчувственных сущностей и высших ценностей, соотнося их с богом. Действительно ли жизнь человеческая через эти сущности получает смысл и значение? Назовите эти сверхчувственные «предметы» и ответьте: являются ли они предметной областью философии в целом, включая атеистически ориентированные направления.
116. Ответы на вопросы по философии
1. Основной вопрос философии.
2. Экзистенциализм.
3. Диалектика и ее альтернативы.
4. Проблема истины и заблуждения.
5. Источники сознания.
6. Человек в «пограничных ситуациях».
7. Человек и природа: проблема взаимодействия.
8. Обозримое будущее человечества.
9. Личность – это...
10. Эмпиризм – это...
117. Ответы на вопросы по философии
З. Фрейд
1. Как развивалось отношение к смерти на протяжении истории развития человечества?
2. Какие категории людей по отношению к смерти выделяет автор?
3. Чем З. Фрейд объясняет совпадение бессознательного современного человека с действиями и мыслями первобытных людей?
Н.М. Бахтин
1. В чем заключается разлад личности, по мнению Н.М. Бахтина?
2. Что такое «внутренняя жизнь» человека, по Н.М. Бахтину, и есть ли она у животных?
3. В чем состоит двойственность сознания (свободы) человека?
4. Как слагается «внутренняя жизнь» человека и где ее исток?
5. Каким образом, по Н.М. Бахтину, можно обрести единство личности?
Э. Фромм
1.На какие трудности указывает Э. Фромм в определении человека, его сущности?
2.Достаточно ли определять человека, по мнению Фромма, через его социальные роли?
3.Какие две группы страстей выделяет Фромм, как он их подразделяет?
4.Что (какую страсть) он считает самой «ужасной»?
5.Как он характеризует индустриальное общество с точки зрения ценностей? С чем Вы согласны, с чем – нет?
118. Ответы на вопросы по философии
Ж.П. САРТР
1.Что значит мысль: «существование предшествует сущности»?
2.Что такое экзистенциализм?
3.Какой смысл Сартр придает понятию гуманизм?
4.Обладает ли, по Сартру, человек абсолютной свободой?
А. КАМЮ
1. Какой вопрос А. Камю объявляет самым фундаментальным философским вопросом?
2.В какой ситуации человек становится, по словам автора, «посторонним» в мире?
3.Что имеет в виду А. Камю, когда говорит, что мы привыкаем жить задолго до того, как привыкаем мыслить?
М. ХАЙДЕГГЕР
1. Какая связь, по Хайдеггеру, между человеком и бытием?
2. Почему экзистенция – это способ существования, доступный только человеку?
3. Почему понимание Хайдеггером человеческой сущности противостоит гуманизму?
4. В чем отличие бытия от сущего?
М. МАМАРДАШВИЛИ
1.В чем, по мнению Мамардашвили, заключается тайна сущест¬вования человека?
2.В чем состоит, по Мамардашвили, искусственность и безосновность феномена человека?
3.Что такое «личностное действие» в понимании Мамардашвили?
4.Что такое «дырявое бытие», по Мамардашвили, и какое отношение оно имеет к феномену человека?
5.Какова роль философствования в жизни человека?
119. Ответы на вопросы по философии
Н. Бердяев
1. В чем, с точки зрения Н.А. Бердяева, слабость натуралистического антропоцентризма?
2. Каковы существенные различия между антропологической и религиозно-философской антропологией?
3. В чем, по Н.А. Бердяеву, проявляется кризис гуманистической антропологии?
Ф. Ницше
1.Что есть благородство и почему благородный человек в глазах обывателя является глупцом?
2. Как в работе и скуке проявляет себя благородство и пошлость?
3.Какую оценку позиции реалиста дает Ницше? В понимании Ницше и в представлении реалиста «действительность» объективна или субъективна?
4.Согласны ли Вы с Ницше, что жестокость и беспощадность способствует утверждению жизни?
5.Какова природа гуманности, человечности и «человеческого достоинства» по Ницше?
Р. Рорти
1.Почему Р. Рорти не устраивает кантианская теория морали?
2.Что Р. Рорти понимает под морально значимыми способностями у человека?
3.В чем трагедия существования «соломонов» этого мира?
120. Ответы на вопросы по философии
Задание 1. Специфика философского знания в произведениях Сенеки
1. Чем отличается мудрость от философии, согласно Сенеке?
2.Что дает человеку философия и чему она его учит, по мнению автора?
Задание 2. Специфика философского знания в произведениях М. Монтеня
1.Что значит для Монтеня «возвыситься» до философии, почему для этого недостаточно стать «ученым»?
2.Согласны ли вы с утверждением, что Монтень «хорошо заполненной голове» (Рабле) предпочитал «правильно выработанный разум» (Монтень)?
3.Разделяете ли вы мнение Монтеня, что отличительный признак философии как мудрости – «это неизменно радостное восприятие жизни»? Обоснуйте свою позицию.
Задание 3. Специфика философского знания в произведениях Э. Фромма
1.Что Фромм вкладывал в понятие религии?
2. В чем отличие религии от невроза?
3. Какие функции религии выделяет автор?
4. В чем заключаются основные характерные черты «авторитарных» религий?
5. Какая роль в созидании собственной жизни отводится человеку в «гуманистических» религиях?
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ СЕНЕКИ И МОНТЕНЯ О ФИЛОСОФИИ
121. Ответы на вопросы по философии
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ ЛАО-ЦЗЫ
1.Какую роль играет Дао в жизни человека?
2.Какими качествами обладает мудрый человек?
3.Какими принципами должен руководствоваться человек, управляющий страной?
ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА В ФИЛОСОФИИ ПЛАТОНА
1.Что такое человек, по определению Платона?
2.Каким образом человек может познать самого себя?
3.К каким видам сущего принадлежат душа и тело человека, по Платону?
4.Что происходит с душой человека после смерти тела, по мнению Платона?
5.Почему человеку нужно «заботиться» о душе в своей жизни?
122. Ответы на вопросы по философии
ФРЕЙД З.
1. Что такое культура?
2. Как взаимосвязаны культура и религия?
3.Что нам дает возможность считать религиозные представления иллюзиями?
4.В чем, по Фрейду, заключается главная причина возникновения религии?
5.Почему Фрейд сравнивает религию с детскими неврозами навязчивости?
6.Какое будущее религии и культуры определяет автор? Согласны ли Вы и почему с его точкой зрения?
Н. БЕРДЯЕВ
1. Почему Н.А. Бердяев считал философию эротической формой знания?
2.Почему философия не является и не может являться наукой?
3.Как соотносятся философия и свобода?
ДЖ. САНТАЯНЫ
1.Что, по мнению Сантаяны, является доказательством отсутствия прогресса в философии?
2.К какому онтологическому направлению относятся британская и немецкая философия?
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ БЕРДЯЕВА И САНТАЯНЫ О ФИЛОСОФИИ
123. Ответы на вопросы по философии
АРИСТОТЕЛЬ
1.Чем отличается мудрость философского знания, о которой пишет Аристотель, от житейской мудрости?
2. Почему первоначала и причины наиболее достойны изучения?
3.Как вы объясните то, что удивление и незнание – истоки философствования?
4.Почему автор считает философию (мудрость) единственно свободной наукой?
5.Что автор считает истиной и какое отношение истина имеет к бытию?
А.ЛОСЕВ
1.Почему, по мнению автора, миф – не вымысел, а подлинная действительность, сама жизнь?
2.Почему миф нельзя понимать как первобытную науку?
3.Каким образом возможна истина в мифе?
4.По вашему мнению, возможна ли «жизнь в мифе» для современного человека?
С.БУЛГАКОВ
1.Почему, по мнению автора, философия – это всегда философия о чем-либо, вне нее данном и для нее «преднаходимом»?
2.Как соотносятся философия и жизнь? Какова роль мысли в этом соотношении?
3.Какие два течения философии вытекают из двойственной природы жизни? В чем существенные недостатки каждого из направлений?
4.Чем обусловлена множественность философских подходов к миру в философии?
5.Как соотносятся наука и философия: в чем их сходство и принципиальное отличие?
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ АРИСТОТЕЛЯ И С.БУЛГАКОВА О ФИЛОСОФИИ
124. Ответы на вопросы по философии
М. ШЕЛЕР
1. Что такое философская антропология? Почему автор считает важнейшей задачей современной ему философии ее создание?
2. Какие существенные характеристики человека берут за основу сторонники каждой из пяти «идей»?
3. Какая из «идей о человеке», по-вашему, наиболее созвучна современным тенденциям в философии?
Х. ХЕНГСТЕНБЕРГ
1. Почему является важным решение проблемы человеческой природы?
2.В чем, по мнению автора, заключается постоянство человеческой природы?
3. Что такое «сочувствующая объективность»?
4. В чем принципиальное отличие человека от мира животных?
К. ЯСПЕРС
1. Почему, с точки зрения К. Ясперса, неправомерно ставить вопрос о различии человека и животного?
2. Разъясните смысл слов К. Ясперса о том, что в теориях, претендующих на абсолютное знание человека, человек как таковой «исчезает». Почему невозможен «идеал человека»?
3. Какой смысл вкладывает К. Ясперс в понятия «конечность человека» и «незавершенность человека»? Являются ли они взаимоисключающими в объяснении человека?
Б.П. ВЫШЕСЛАВЦЕВ
1.Что, по мнению Б.П. Вышеславцева, выражает высшую сущ¬ностную составляющую человека?
2.Что делает человека «богоподобным»? В чем заключается и проявляется его «богоподобие», по Вышеславцеву?
3.Как проявляется творческое начало человека?
4.Каким образом, по мнению автора, человек выражает себя как личность? Что есть личностное в человеке?
125. Ответы на вопросы по философии
Ф. Ницше
1.Что есть благородство и почему благородный человек в глазах обывателя является глупцом?
2. Как в работе и скуке проявляет себя благородство и пошлость?
3.Какую оценку позиции реалиста дает Ницше? В понимании Ницше и в представлении реалиста «действительность» объективна или субъективна?
4.Согласны ли Вы с Ницше, что жестокость и беспощадность способствует утверждению жизни?
5.Какова природа гуманности, человечности и «человеческого достоинства» по Ницше?
З. Фрейд
1. Как развивалось отношение к смерти на протяжении истории развития человечества?
2. Какие категории людей по отношению к смерти выделяет автор?
3. Чем З. Фрейд объясняет совпадение бессознательного современного человека с действиями и мыслями первобытных людей?
Э. Фромм
1.На какие трудности указывает Э. Фромм в определении человека, его сущности?
2.Достаточно ли определять человека, по мнению Фромма, через его социальные роли?
3.Какие две группы страстей выделяет Фромм, как он их подразделяет?
4.Что (какую страсть) он считает самой «ужасной»?
5.Как он характеризует индустриальное общество с точки зрения ценностей? С чем Вы согласны, с чем – нет?
Г. Юнг
1. В чем автор видит причину проблем человеческой жизни?
2.Что такое сознание и как впервые, по мнению К.Г. Юнга, возникает сознание?
3.Какие стадии жизни проходит человек в своем развитии, и какие проблемы (конфликты) он решает на каждой из них?
126. Ответы на вопросы по философии
Н. БЕРДЯЕВ
1. В ЧЕМ, С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ Н.А. БЕРДЯЕВА, СЛАБОСТЬ НАТУРАЛИСТИЧЕСКОГО АНТРОПОЦЕНТРИЗМА?
2. КАКОВЫ СУЩЕСТВЕННЫЕ РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ АНТРОПОЛОГИЧЕСКОЙ И РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЙ АНТРОПОЛОГИЕЙ?
3. В ЧЕМ, ПО Н.А. БЕРДЯЕВУ, ПРОЯВЛЯЕТСЯ КРИЗИС ГУМАНИСТИЧЕСКОЙ АНТРОПОЛОГИИ?
С. ФРАНК
1. КОГО С.Л. ФРАНК НАЗЫВАЕТ «ЛЮДЬМИ ДЕЛА И ПРАКТИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ»?
2. КАКОЙ ВЗГЛЯД НА ПРИРОДУ ЧЕЛОВЕКА АВТОР НАЗЫВАЕТ «НАИВНЫМ НАТУРАЛИСТИЧЕСКИМ ПОНИМАНИЕМ ЯВЛЕНИЙ ДУШЕВНОЙ ЖИЗНИ»?
3. ЧТО ПОМИМО СОЗНАНИЯ ВКЛЮЧАЕТ В СЕБЯ «ДУШЕВНАЯ ЖИЗНЬ» ЧЕЛОВЕКА, ПО МНЕНИЮ С.Л. ФРАНКА?
М. МАМАРДАШВИЛИ
1.В ЧЕМ, ПО МНЕНИЮ МАМАРДАШВИЛИ, ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ТАЙНА СУЩЕСТ¬ВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА?
2.В ЧЕМ СОСТОИТ, ПО МАМАРДАШВИЛИ, ИСКУССТВЕННОСТЬ И БЕЗОСНОВНОСТЬ ФЕНОМЕНА ЧЕЛОВЕКА?
3.ЧТО ТАКОЕ «ЛИЧНОСТНОЕ ДЕЙСТВИЕ» В ПОНИМАНИИ МАМАРДАШВИЛИ?
4.ЧТО ТАКОЕ «ДЫРЯВОЕ БЫТИЕ», ПО МАМАРДАШВИЛИ, И КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ОНО ИМЕЕТ К ФЕНОМЕНУ ЧЕЛОВЕКА?
5.КАКОВА РОЛЬ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА?
127. Задания по философии
МОДУЛЬ 12
ИДЕЯ ИСТОРИИ
1.Вы знаете, что является объективным критерием прогресса. Какие критерии прогресса называют авторы приведенных высказываний? Согласны ли Вы с их точкой зрения? Аргументируйте свой ответ.
2. В 1808 г. один из ярких представителей утопического социализма XIX в. – А. Сен-Симон писал: «Наиболее широко внушаемый принцип морали – это принцип евангельский: не делай другому того, чего бы ты не хотел, чтобы он делал тебе… Я предлагаю заменить евангельский принцип следующим: человек обязан трудиться. Самый счастливый человек – это тот, кто трудиться. Самая счастливая семья – это та, все члены которой с пользой употребляют свое время. Самый счастливый народ – это тот, в котором меньше всего неработающих людей».
Какой социальный принцип отстаивал в начале XIX в. Сен-Симон? Каково Ваше отношение к этому принципу?
Тест.
128. Задания по философии
МОДУЛЬ 5
РУССКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ
1.Кому могло бы принадлежать следующее высказывание и почему идея богочеловечества так занимала русских философов, какой смысл они в нее вкладывали?
«Центральная антропологическая идея христианства есть идея богочеловечества, реального богочеловеческого царства. Христианство приводит к богочеловечеству, а не к богоангельству, богозвериности, ибо Христос был богочеловеком, а не богоангелом… Этика не может быть основана на разрыве Бога и человека, божественного и человеческого» (В.С. Соловьев, П.А. Флоренский, Н.А. Бердяев).
2.Попробуйте определить, кому могут принадлежать следующие высказывания? Какое место авторы этих высказываний отводили России во всемирной истории? Каково будет место России в истории, если мы будем рассматривать саму историю с позиций: а) формационного подхода; б) цивилизационного подхода
- «Христианская Россия, подражая самому Христу, должна подчинить власть государства (царственную власть сына) авторитету Вселенской Церкви (священству Отца) и отвести подобающее место общественной свободе (действию Духа)».
Каково будет место России в истории, если мы будем рассматривать саму историю с позиций:
а) формационного подхода;
б) цивилизационного подхода?
ТЕСТ
129. Современная западная философия
1. Основные принципы и идеи философского иррационализма. Философия парадокса С. Кьеркегора. Критика рационализма.
2. «Идеальные типы» М.Вебера. Учение Вебера о роли протестантизма в становлении капитализма.
3. Основные положения «Философии жизни». Философские взгляды А. Бергсона, Г. Зиммеля, В. Дильтея.
4. Ф. Ницше о человеке и сверхчеловеке. «Воля к власти» как движущая сила человеческой истории. Критика христианской морали. Переоценка ценностей как задача философии. Миф о «вечном возвращении».
5. Циклическая концепция истории О.Шпенглера. Различия Природы и Истории, Пространства и Времени. Жизнь культуры. Цивилизация как последняя стадия культуры.
130. Ответы на вопросы по философии
Ж.П. САРТР
1.Что значит мысль: «существование предшествует сущности»?
2.Что такое экзистенциализм?
3.Какой смысл Сартр придает понятию гуманизм?
4.Обладает ли, по Сартру, человек абсолютной свободой?
А. КАМЮ
1. Какой вопрос А. Камю объявляет самым фундаментальным философским вопросом?
2.В какой ситуации человек становится, по словам автора, «посторонним» в мире?
3.Что имеет в виду А. Камю, когда говорит, что мы привыкаем жить задолго до того, как привыкаем мыслить?
М. ХАЙДЕГГЕР
1. Какая связь, по Хайдеггеру, между человеком и бытием?
2. Почему экзистенция – это способ существования, доступный только человеку?
3. Почему понимание Хайдеггером человеческой сущности противостоит гуманизму?
4. В чем отличие бытия от сущего?
М. МАМАРДАШВИЛИ
1.В чем, по мнению Мамардашвили, заключается тайна сущест¬вования человека?
2.В чем состоит, по Мамардашвили, искусственность и безосновность феномена человека?
3.Что такое «личностное действие» в понимании Мамардашвили?
4.Что такое «дырявое бытие», по Мамардашвили, и какое отношение оно имеет к феномену человека?
5.Какова роль философствования в жизни человека?
131. Ответы на вопросы по философии
Средневековая философия Фома Аквинский.
1. В чем заключается гармония веры и разума.
2.В чем сущность Бога.
132. Ответ на вопрос по философии
Мыслимо ли, чтобы люди, никогда не говорившие вслух, при всем этом владели внутренней речью, молчаливо обращались к самим себе.
Людвиг Витгенштейн